سورة النساء 1 - قرأ الكوفيون « تساءلون به » بتخفيف السين « 1 » . قرأ حمزة « والأرحام » بالخفض « 2 » . 3 - قرأ أبو جعفر « فواحدة أو » بالرفع « 3 » . 5 - قرأ نافع وابن عامر والرهاوي « قياما » بحذف الألف « 4 » . فأما « قياما للنّاس » ( 97 ) في المائدة فانفرد بها ابن عمر « 5 » . 9 - « ضعافا » و « خافوا » ذكرا في الإمالة « 6 » . 10 - قرأ الشاميّ وأبو بكر « وسيصلون » بضم الياء . الباقون بالفتح « 7 » . 11 - قرأ المدنيان « وإن كانت واحدة » بالرفع « 8 » .

--> ( 1 ) الباقون بتشديده ، وروي عن أبي عمرو الوجهان ( ينظر : معاني القرآن 1 / 253 ، والسبعة / 226 ، والتيسير / 93 ، والنشر 2 / 247 ) . ( 2 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 226 ، والإرشاد / 277 ، والنشر 2 / 247 ، وقراءة الجر على أنه معطوف على الضمير المخفوض بالباء من غير إعادة الخافض ، ويؤيد هذا قراءة ابن مسعود والأعمش : وبالأرحام ، وقراءة النصب بالعطف على لفظ الجلالة بعد حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مكانه ، أي : واتقوا اللّه وقطع الأرحام وهذا جائز سماعا وقياسا وهو من باب عطف الخاص على العام ، وقيل : إنه نصب بالمعطوف على موضع ( به ) ( ينظر : مختصر شواذ القرآن / 24 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 187 ، والإنصاف في مسائل الخلاف 2 / 463 ، وتحفة الأقران / 170 ) . ( 3 ) الباقون بالنصب ( ينظر : مصطلح الإشارات / 179 ، والنشر 2 / 247 ) . ( 4 ) الباقون بإثبات الألف ( ينظر : السبعة / 226 ، والإيضاح ، ق 156 ، والنشر 2 / 247 ) . ( 5 ) الباقون بإثبات الألف ( ينظر : السبعة / 226 ، والإيضاح ، ق 156 ، والنشر 2 / 247 ) . ( 6 ) الكنز / 262 ، 272 . ( 7 ) ينظر : السبعة / 227 ، والإرشاد / 278 ، والنشر 2 / 247 ) . ( 8 ) الباقون بالنصب ( ينظر : السبعة / 227 ، والتيسير / 94 ، والنشر 2 / 247 ) .